说明

《天水视窗》 是聚焦甘肃省天水市的地方专栏，持续更新城市历史、地理、考古、非遗、民俗与当代发展等多元信息。部分内容为传说，未经学界考证。

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女娲补天的故事人人皆知，可若问“女娲究竟生在哪里”，史籍与地方志都会把手指向同一处——甘肃天水。在中华文明的浩瀚史诗中，女娲抟土造人、炼石补天的传说如星辰般璀璨，而她的诞生之地，正与一座西北古城紧密相连——这便是甘肃天水。

事与迹

主体

事件

地点

女娲

出生

天水市秦安县陇城镇

女娲祠

始建于汉代

秦安县陇城镇

秦安女娲祭典

每年农历三月十五日

秦安县陇城镇女娲庙

剩余补天石

女娲补天

清水县万紫山（花石崖）

故里

《太平御览》引《帝王世纪》说：“女娲氏，亦风姓也，承庖牺制度，亦生于成纪。”成纪，即今天水市秦安县一带，与伏羲诞生地仅隔一条葫芦河。古人把这条河谷称作“娲皇故里”，至今秦安陇城镇仍保留“女娲祠”“女娲洞”和“风台”三项旧迹：

女娲祠始建于汉代，历代重修，香火不断；

风台传为女娲“抟土造人”的原址，登台可俯瞰万亩桃川，恰似她手中的“黄土”铺展；

女娲洞则位于陇城南山，洞口钟乳形似跪坐抱婴，被乡人视为“圣母育婴”的天然图腾。

天水，古称“成纪”，坐落于陇东南的渭水之滨，这里黄土深厚，山川形胜，既有北方的雄浑，又蕴江南的灵秀。传说女娲生于成纪的风沟，长于风台，故天水至今留存着女娲洞、风沟、风台等古迹，仿佛仍在低语着上古的奥秘。

每年正月十五，当地举办“朝娲皇”庙会，群众抬着面捏“泥泥狗”和彩纸“人祖”游街，把对生殖、丰收与平安的祝愿唱进粗犷的“女娲谣”。考古学家在距陇城仅五公里的“大地湾遗址”发现距今八千年的彩陶与房址，为女娲神话提供了新石器时代母系社会的背景支撑。

伏羲与女娲，并称“人文始祖”，而天水亦是伏羲的故里。城中香火绵延的伏羲庙，与女娲传说交织，共同构建起中华文明源头的图腾。千百年来，当地人尊女娲为“大地之母”，民间流传着祭祀女娲的习俗，甚至延续至今的“补天”节俗，亦是对她功绩的深情缅怀。

天水的山水之间，黄土与苍穹相接，仿佛仍是女娲俯身抟土时的模样。这里的一沟一壑，一庙一祠，不仅是历史的痕迹，更是民族记忆的根脉。行走于此，恍若能听见远古的风吹过陇塬，讲述着那位创世女神如何从这片土地走出，以泥土与智慧，孕育出华夏最初的生机。

功绩

女娲的功绩，概括起来是“三救一造”——救天、救地、救火，造人；每一项都把混沌初开的世界向文明时代推进一大步。

炼石补天

共工触山，天柱折断、天倾西北。女娲采五色石，燃芦灰炼成补天玻璃，斩鳌足立四极，终于“苍天补，四极正”，使日月星辰各归其位，确立宇宙秩序，也为后世“五色石”“彩霞”留下美丽想象。

抟土造人

黄土掺水，捏塑成“人”；后来嫌慢，用藤条蘸泥甩溅，点点成泥人，于是有了贵贱、贫富、百姓万家。这一神话把人类起源与土地、农业、母系血缘牢牢系在一起，让“黄土”成为中华民族的集体乡愁。

置婚姻、制笙簧

她“祷祠神祇，而为女媒，因置婚姻”，使知母亦知父，结束群婚，迈入对偶家庭；又“作笙簧”，以音乐配合嫁娶之礼，把生殖行为纳入社会规范，被后世奉为“高媒”（婚姻神）和音乐神。

灭烈火、平洪水

补天之后仍有余火燎原、洪水横流，女娲“积芦灰以止淫水”，杀黑龙、断巨鳌，止雨熄火，使平原露出，先民得以耕牧，奠定了农耕文明的基础。

创历法、授农时

《风俗通义》说她“作占历”，以虹影测年、以月相定时，教民春耕夏耘；这与大地湾遗址出土的“刻符彩陶”相映成趣，暗示女娲时代已能观象授时。

女娲用五色石补上天空的裂缝，用黄土捏出人类的雏形，用芦灰止住泛滥的洪水，用笙簧奏响了礼乐与婚姻的序曲——天不漏、地不沉、火不燎、人有偶，这就是她留给华夏的最初秩序。

参考

https://www.tianshui.gov.cn/wlj/info/1822/219592.htm

https://www.tianshui.gov.cn/wlj/info/1852/118232.htm

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2025-11-07 20:07:29

更新时间：2025-09-25 10:59:23

标签：女娲

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